الحرب

19 تموز، 2006 / مدونة “أقوال وأفكار”

ابن رشد: الحرب، مازال البشر منقسمون في موقفهم الفكري والنفسي من الحرب منذ بدأ الخليقة (ودعونا لا نختلف على كيفية بدأها هنا)، وسيبقون كذلك. فالحرب شأنها كشأن أي نشاط بشري، لا يمكن لها أن تجمع إلا بقدر ما تفرّق، ولا أن تنفّر إلاّ بقدر ما تجذب. 

لكن الحرب تبقى واقعاً بشرياً لا يمكن لأيّ منا أن يهرب منه، فهي غالباً ما تفرض نفسها علينا، كفكرة أو حقيقة واقعة، أينما كنا، وربما أكثر من مرّة في حياتنا، مهما قصرت أو طالت. 

لكن، هل يمكن للحرب في عالمنا هذا أن تستمرّ إلى ما لا نهاية؟ ألا يمكن لها أن تتحوّل في ظروف معينة إلى نشاط عبثي، هذا إذا افترضنا أنها ليست نشاطاً عبثياً من الأساس؟ ألا يمكن استبدالها بوسائل أخرى، خاصة في وقت عاصرنا فيه بدايات جدية وموفّقة للنضال اللاعنفي؟ وهل من الممكن أن نقنع الناس، الذين ما يزال تجييش عواطفهم وتحريك غرائزهم أمراً سهلاً عند الكثير من الحكّام والمبشّرين، بالتحوّل إلى الأساليب اللاعنفية بالسرعة الكافية للحؤول دون تردّي الأوضاع في مناطق معينة من هذا العالم؟ أم هل نحن “مقدّرون” للحرب؟ أسئلة كثيرة، وأنا واثق أن هناك أسئلة أكثر يمكن أن نطرحها في هذا الصدد، ولكن أولاً، دعونا نستشهد ببعض الآراء في هذا الصدد. 

يشعر المرؤ هذه الأيام أن الحرب لا تحسم شيئاً، وأن الفوز بالحرب لا يقلّ كارثية عن خسارتها. آجاثا كريستي (1890-1976) السيرة الذاتية

الحرب شيء بشع، لكنها ليست أبشع الأشياء. فالمستوى المبتذل والساقط لذلك الحسّ الأخلاقي والوطني الذي يرى أن لا شيء يستحقّ خوض الحروب من أجله هو أبشع بكثير. فالشخص الذي لا يملك شيئاً هو على الاستعداد للقتال من أجله، والذي لا يوجد شيء في نظره أهم من سلامته الشخصية، هو مخلوق بائس ولايملك أية فرصة ليكون حراً، مالم يتكفّل أشخاص أفضل منه بتحقيق حريته والزود عنها. جون ستيوارت ميل (1806-1873)

مالفرق عند الموتي واليتامى والمشرّدين أن يكون الدمار المجنون الذي تعرّضوا له حدث باسم الشمولية أو بالاسم المقدّس للحرية والديموقراطية؟ المهاتما غاندي (1869-1948) “اللاعنف في الحرب والسلم”

لا تعتقدوا أبداً، أبداً، أبداً، أن الحرب التي ستخوضونها ستكون سهلة وسلسة، أو أنه يمكن لأي أحد يقرّر القيام بهذه الرحلة الغريبة أن يقدّر قوة التيارات والأعاصير التي سيصادفها. لابد لرجل الدولة الذي يستسلم لحمّى الحرب أن يدرك أنه ما أن يعطي الإشارة بالبدء، لن يكون بعدها سيد الموقف، بل سيصبح عبداً للأحداث الغير المتوقعة والتي لا يمكن السيطرة عليها. وينستون تشيرتشيل (1874-1965)