خاص ثروة / 31 تموز، 2010

الدولة، الدولة، الدولة – ذلك الكيان الغرائبي الذي يرغب الكل في رضاه وفي السيطرة عليه في آن، ذلك التجسيد الدنيوي للإله للمتعالي الذي يثيب ويعاقب، ويرحم ويعذّب على شروطه وهواه، بغض النظر عما نجده في النصوص الدينية والشرائع، فللناس على أرض الواقع، لافي مجتمعاتنا الشرقأوسطية فحسب بل وفي شرائح اجتماعية كثيرة في المجتمعات الأكثر الديموقراطية، طريقة في التعامل مع الواقع تختلف جذرياً عن المثل التي تدّعيها يغلب عليها طابع الاستبداد، الأمر الذي غالباً ما ينعكس على رؤيتهم السياسية للأمور، مما يحوّل الدولة إلى مركز تجاذبات واصطفافات واستقطابات سياسية لاتنتهي. Continue reading “الدولة الحديثة في منظوري الشخصي” →

خاص ثروة / 24 تموز 2010

في متابعة لمسألة منع النقاب في الجامعات السورية لاحظت أن هناك من ينطق في هذا الأمر من منطلق الاحتكاك مع منقّبات تعرّضن للعنف والانتهاك المنزلي، ومن منطلق إيديولوجي نفسي ينظر إلى النقاب على أنه عنف ضد المرأة بحدّ ذاته وعلى أن المرأة المنقّبة معنّفة وضحية بالضرورة. من ناحية أخرى، يبدو أن هناك من ينظر إلى المسألة من منطلق الاحتكاك مع من هنّ مقتنعات بفكرة النقاب أصلاً ولم تتعرّضن لممارسات عنفية من قبل أب أو أخ أو زوج لقبوله، ومن منطلق القبول بالرأي الآخر وحقّه في التعبير عن قناعاته مهما تعارضت مع قناعات الناظر. لذا، فالانقسام ما بين مؤيّد ومعارض لهذه الخطوة يبدو أنه يعكس إلى حدّ ما هاتين الخبرتين الحياتيتين المختلفتين. هذا علاوة على وجود رؤية سياسية للأمور تنبع عن انتشار خلفيات سياسية لكلّ التطورات الداخلية السورية المتعلّقة بمسألة الدين والطائفة والقومية، الأمر الذي يعكس طبيعة التفاعلات القائمة بين المكوّنات المختلفة للمجتمع السوري في ظلّ تغييب مستمرّ للحريات العامة. Continue reading “عن إشكالية النقاب في سورية” →

ماكل المنقّبات والمحجّبات معنّفات وضحايا، فللمرأة خيارات فيما يتعلّق بالحرية الشخصية لاتقلّ تعقيداً عن خيارات الرجل، ولعلّ في إصرارا مسلمات الغرب على ارتداء الحجاب أو النقاب بالرغم من الانطباعات السلبية المتعلّقة به هناك ووجود فرص كافية لهنّ للتمرّد لو شئن دليل واضح على تعقيد هذه المسألة، فكفّوا عن تبسيط الأمور وفرض الوصاية على المرأة باسم تحريرها. منع الحجاب أو النقاب لايقلّ امتهاناً وانتهاكاً للمرأة من فرضه عليها.

ماكل المنقّبات والمحجّبات معنّفات وضحايا، فللمرأة خيارات فيما يتعلّق بالحرية الشخصية لاتقلّ تعقيداً عن خيارات الرجل، ولعلّ في إصرارا مسلمات الغرب على ارتداء الحجاب أو النقاب بالرغم من الانطباعات السلبية المتعلّقة به هناك ووجود فرص كافية لهنّ للتمرّد لو شئن دليل واضح على تعقيد هذه المسألة، فكفّوا عن تبسيط الأمور وفرض الوصاية على المرأة باسم تحريرها. منع الحجاب أو النقاب لايقلّ امتهاناً وانتهاكاً للمرأة من فرضه عليها.