PROFILE: Writer lifts veil on Syrian life

By AYAKO KARINO / Asahi Shimbun News Service

Ammar Abdulhamid’s daring debut novel “Menstruation,” which examines the issues of sexuality and repression, has been banned in the author’s conservative Muslim homeland.

Syrian writer Ammar Abdulhamid has come a long way to publish his first novel, the provocatively titled “Menstruation.” It was only through his journey into various aspects of Islamic fundamentalism and his struggles to come to terms with his own identity and religious beliefs that he was able to write his daring debut, which explores in depth the contemporary issues of sexuality, self-awareness and repression within the conservative religious framework of Syria. Continue reading “PROFILE: Writer lifts veil on Syrian life” →

Whereto?

Maaber.Org

We need to determine exactly where we are going and what it is that we are seeking in order to be able to choose the right path.

It is quite simple to understand why a people, who have been living under the humiliating conditions of foreign occupation for decades now, would feel so much frustration, bitterness, anger and hate. It is also simple to understand the need for an emotional outlet in these circumstances. That violence should proceed from this situation is not at all surprising. Continue reading “Whereto?” →

وبعدين؟

علينا أن نعيِّن بدقة إلى أين نحن ذاهبون وإلام نسعى حتى نتمكَّن من اختيار الدرب الصحيح.

معابر (نيسان 2002)

من أسهل ما يكون فهمُ لماذا يشعر شعب، عاش عقوداً حتى الآن تحت الشروط المُذِلَّة لاحتلال أجنبي، بكل هذا الإحباط، والمرارة، والغضب، والكره. ومن السهل أيضاً فهمُ الحاجة إلى تفريغ عاطفي في ظل هذه الظروف. فأن ينجم العنف عن هذا الوضع ليس بالأمر المفاجِئ.

أما الأمر المفاجِئ الذي يعسُر فهمه فهو عجز الناس المعنيين، أو إحجامهم المتواصل، عن رؤية عبثية العنف، على الرغم من كل هذه السنين من سفك عديم الجدوى للدماء. أيكون القصد برمَّته من الوضع الحالي في الأراضي المحتلة هو السماح بتنفيس بعض البخار؟ أهو الرغبة في الثأر؟ أم أنه طلب العدالة؟ إذ إن هذه الأمور ليست هي نفسها، ولا هي بسواسية. Continue reading “وبعدين؟” →