– للألم لغته الخاصة التي قد تجنح نحو الطائفية حيناً والعنصرية حيناً، لكن هذا لايلغي حقيقة الألم. المشكلة الأكبر هي في الفعل الناجم عن الألم: الثأر. كيف نلجم نزعات الثأر عندما تنبع عن ألم حقيقي؟ لن يكون الأمر سهلاً خاصة عند تورّط مثقفين ورجال دين وفنانين وغيرهم من الشخصيات التي تؤثر أقوالها في الناس في عملية التحريض، بشكل مباشر أو غير مباشر، عن حسن أو سوء نية. 

– ما الأسد إلا النسخة العلوية لبن لادن، وما تنظيم الشبيحة إلا النسخة العلوية للقاعدة، الحقد الطائفي متجذر في عقيدة الطرفين، وكلاهما على استعداد لتدمير التاريخ (سواء تجسد في تماثيل بوذا أو مباني حمص أو حلب القديمة أو قلعة الحصن) والتجارة بالبشر والمخدرات والمبادئ من أجل السلطة ومن أجل البقاء في الساحة السياسي  والإعلامية. وهنا يجدر التنبيه أن كلا الطرفين لا يمثلان الطائفة التي يتكلمان باسمها لا من حيث التعداد ولا من حيث العقيدة.