A Heretical Release!

A press release issued by the Reform Party of Syria on October 18, 2006 claims that Ammar Abdulhamid, a Nonresident Fellow at Saban Center for Middle East Policy at the Brookings Institution, will be opening an office in Washington DC on behalf of the Syrian Muslim Brotherhood and/or the National Salvation Front (NSF). This is false.

Mr. Abdulhamid is not a member of the Syrian Muslim Brotherhood and has never been. He is not opening and will not be opening an office for the Syrian Muslim Brotherhood and/or the NSF in Washington DC. Mr. Abdulhamid is a founding liberal member of the NSF, a broad-based pragmatic coalition of Syrian opposition groups and independent liberal activists. Continue reading “A Heretical Release!” →

A Few Heresies in Honor of the Ramadan Season!

Ramadan. The most hedonistic time of the Muslim year. So, hedonistic, in fact, it might as well be called the Muslim Christmas or Hanukah. Indeed, human nature, when given the chance, tends to bastardize all rituals and observances meant to celebrate our loftier desires and yearnings. So be it. I really don’t have much problem with this particular human contradiction. I much rather the heterogeneity of individualized bastardization than the homogeneity of collective ritualistic observance.

Continue reading “A Few Heresies in Honor of the Ramadan Season!” →

الخطوات الأولى

يمكن للحركات الثورية أن تبدأ عندما يدرك كلّ امرء خمس أمور أساسية:

أولاً، أن له دوره القيادي في صنع وتفعيل الثورة، مهما بدا له صغيراً.

ثانياً، أن كلّ إجراء يتخذه للتعبير عن فرديته واستقلاليته عن المجموع، وعن رفضه لثقافة الخنوع، هو خطوة هامة على طريق صنع الثورة.

ثالثاً، أن الفردية لا تمنع المرء من الانتماء إلى جماعة معينة ومن الانخراط في العمل الجماعي، بل تمهّد له الطريق.

رابعاً، أن العمل الجماعي لا يعني تبنّي عقيدة بعينها بل هو مجرّد إجماع على ضرورة العمل المشترك من أجل التغيير.

خامساً، أن العمل المشترك يبدأ بتبنّي مظاهر بسيطة مشتركة، مثل الاصرار على طريقة معينة في اللباس، أو الاصرار على لون معين، و ربما، في حالتنا، يمكن لهذا العمل أن يبدأ بتبنّي شعار الياسمين كطريقة للتعبير عن قناعة معينة مشتركة بضرورة التغيير الثوري لكن السلمي.