(في عام 2000 لم يحتج البرلمان السوري، المسمى بمجلس الشعب، سوى أقل من 30 دقيقة لتعديل دستور الدولة الموجود منذ عهد بعيد بغية إفساح المجال لبشار الأسد كي يخلف والده المتوفى حديثاً، حافظ الأسد، كرئيس جديد للدولة. ولم يُسمع صوت معارض واحد. ولكن أحد أعضاء البرلمان تشجع واقترح بأن تكون المداولات أطول وأن تتم عملية التعديل بمزيد من الإتقان للمحافظة على صورة البلد، دون الحاجة لذكر ذلك للرئيس القادم. تم توبيخ عضو البرلمان الشجاع هذا لمجرد التفكير بذلك. إذ لا يسمح لأعضاء البرلمان في سوريا البعثية أن يفكروا، نقطة انتهى.
Category: Uncategorized
أسطورة العصر الذهبي
يبدو أن إحدى الأساطير الرئيسة التي تعيق جميع مساعي تحديث المعتقدات الدينية، لاسيما الإسلامية، هي الإصرار على مفهوم العصر الذهبي. حيث تعزز هذه الأسطورة تركيز المسلمين في استشرافهم على الماضي. وبذلك يتم في أغلب الأحيان تصوير أي مسعى لتغيير وتحديث الإسلام على أنه محاولة لإحياء نقائه السابق.
يمكن إيجاز جوهر هذا الميل في مصطلح يكثر استخدامه هذه الأيام هو السلفية. إن الهدف الكلي للفكر السلفي هو استخلاص العبر من الماضي المقدس لمساعدتنا على الإبحار في البحار المضطربة للحاضر المدنس, والمضي نحو مستقبل يتمثل في بعث العصر الذهبي للأيام الخوالي ليس إلا.
الأقباط، والنساء، والبيرة
في مؤتمر حول الحوار المدني جرى قبل عدة سنوات، ناقش المؤتمرون إمكانية إجراء حوار جدي بين الإسلاميين والعلمانيين. أتذكر أنني في ذلك الوقت، ورداً على زميل مصري دعا إلى الحوار مع الأخوان المسلمين في بلده، توصلت إلى مصطلح “الأقباط، النساء والبيرة” للإشارة إلى ثلاث قضايا رئيسية تحتاج للمناقشة، وهي: قضايا التنوع، قضايا الجنس وقضية الخصوصية. ولكن ربما تنتهي القضايا الرئيسية الثلاث إلى قضية رئيسية حقاً: قضية الحدود ونقاط الالتقاء بين العام والخاص. فطالما ينزع الإسلاميون إلى توسيع حدود العام على حساب الخاص، سيعاني العلمانيون من مشكلة كبيرة. لا يعد شعار “القرآن هو دستورنا” مشكلة بحد ذاته. المشكلة هي في كيفية تحديد الإسلاميين لضمير “نا”.
نحو كسر الجمود السياسي
يبدو أن مختلف الثورات (السلمية) التي حصلت مؤخراً في أماكن عديدة في العالم، مثل جورجيا، أوكرانيا وقرغيزستان، متصلة بطريقة معقدة بنشاطات المنظمات الأمريكية غير الحكومية المختلفة. علاوة على ذلك يبدو أن نشاطات هذه المنظمات تعكس بطرق مختلفة بعض التغيرات في السياسة الخارجية ومصالح الولايات المتحدة، وبالتالي يبدو أن نجاح أو فشل مختلف الثورات يعكس هذه التغيرات أيضاً. ولهذا، على سبيل المثال، لم تسفر الاضطرابات السياسية في أوزباكستان (أيار 2005) وأزربيجان (تشرين الثاني 2005) عن مثل هذه الثورات.
هذا هو جوهر التحليل الذي قدمه سريرام شوليا في مقالته الجديدة “الدمقرطة، المنظمات غير الحكومية والثورات الملونة.” لم تكن الآراء التي ظهرت في المقالة جديدة أو مفاجئة؛ كذلك الأمر بالنسبة لنبرة السخط المستخدمة في التحليل. ومع ذلك، توضح المقالة السياق الحالي “للموجة الثالثة” من الدمقرطة التي تكتسح العالم حالياً. Continue reading “نحو كسر الجمود السياسي”
The Ammar Abdulhamid Archive 